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有好几部佛教经典都是由他翻译成汉语的。
西方有些学者在研究13至14世纪蒙元历史时曾提及沙罗巴其人，[①] 但往往语焉不详。虽然沙罗巴曾是八思巴的徒弟，但西藏史料中却几无记载，汉文史料对沙罗巴的...以义，必博通经论，善两方之言，始能为之。”是以道安尝谓：“翻译微言，有五失本，三不易。”故非能者不足以有为也。所以传列十科，翻译居首者，岂非以其为之难功之大乎？予尝以诏与京邑诸公校雠藏典，历观自古翻译...
傅海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
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（敦煌研究院 民族宗教文化研究所，甘肃兰州，730030）
[摘 要]：摩尼教于763年传入漠北回鹘汗国以后，迅速发展成为回鹘国教，其影响渗透到汗国社会、经济、外交及文化的各个方面...nwedel）就详细记录了柏孜克里克石窟第38窟（格伦威德尔编号第25窟）的摩尼教壁画，经俄国学者奥登堡（F. Oldenburg）的仔细研究，此洞始被确认为摩尼教洞窟。[②] 在该窟的摩尼教壁画中“...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
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19世纪末20世纪初以来，蒙古高原发现了数量不少的古突厥文碑铭，不仅为突厥汗国及漠北回鹘汗国的研究提供了第一手资料，同时也为研究黠戛斯历史的重要史料。在突厥碑铭中，清楚地记录了突厥、回鹘对黠戛斯的数次...;rqïz。840年，黠戛斯曾建立黠戛斯汗国，与唐朝中央保持着友好关系。黠戛斯及其管辖的各部在叶尼塞河流域一带留下了一些墓志铭和出土的带有古突厥文的器皿及钱币等。这些对研究古黠戛斯文化提供了...
王洁 杨富学
|五明研究|
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”也有可能是沿袭旧习的虚衔。这一问题还有待于作进一步研究、探讨。
[[25]] 李树辉：《突厥语历史音变的五条基本规律》，《民族语文》2005年第1期。
[[26]] 李树辉：《阿尔乌（...元“七年八月，回纥遣使，献败吐蕃、葛禄于北庭所捷及其俘畜”。《新唐书·回鹘传》误将此事系于“贞元五年”。
[[48]] 新疆龟兹石窟研究所：《库木吐喇石窟题记、题刻和榜题的调查与初步整理》（...
李树辉
|五明研究|
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摘要：《陶师本生》在敦煌、吐鲁番出土古代回鹘文佛本生故事残卷中仅存一件，保存比较完好，对于认识印度佛教神话在回鹘中的传播与影响具有积极意义。本文对该写本进行了转写、翻译与研究，可以看，...认识印度佛教神话在回鹘中的传播与影响具有积极意义，1982年由德国学者艾勒斯（G. Ehlers）研究刊布。[1]175-185 但由于作者不谙汉语，未能结合汉文文献就写本的基本内容进行深入探讨。本文...
杨富学
|五明研究|
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～37、39、45、57～58行的研究，该寺不见佛事活动，却每月动用麦五升的开支买肉，进行同佛教教义不相容的祭祀活动，主要是祀天，且供用祆教视为神圣的狗。按月祀天，说明高昌存在一些以佛寺名义存在的祆教...天神绝非祆神，理当是汉地早已流行的传统信仰。但迄今有关研究成果并不多，林悟殊、陈国灿乃少数坚持上述理念的学者，但二人的观点略有不同。林先生“排除了高昌天神系指祆神的可能性，而认为它可能是展于天体自然...
薛宗正
|五明研究|
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文献标识码：A
项目基金：浙江省社科联年度课题（编号：08N55）“敦煌私契文书专题研究”阶段性成果之一。
中国传统法文化中的情、理、法内涵极其丰富，是一座尚未系统开掘的文化...垂拱职制户婚厩库律残卷，第52 行“主司知情，与同罪；不知者，勿论。”第92行“官人知情，与同罪；不知情者，各减家人罪五等。”第103行“若知情者，各同家长法。”第108行“知情与同罪。” 第119 ...
王斐弘
|五明研究|
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编年的形式全面记述了1340年以前的中国佛教历史。[③] 明代晚期释幻轮编《释氏稽古略续集》（约成书于1638年）中也有些许关于胆巴的记载，摘录自《佛祖历代通载》。
本文对胆巴的研究，不仅根据《...撰写萨迦喇嘛谱系（gdun-rabs）的胆巴贡嘎追（Dam-pa Kun-dga’ grags）是同一个人，[⑦] 但不能肯定地说1230～1303年间的胆巴与《五世达赖喇嘛》中提到是萨迦班智达和八思巴...
[德]傅海波著 杨富学 赵天英 译
|五明研究|
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（兰州大学 敦煌学研究所，甘肃 兰州 730020）
[摘要] 本文在前人研究的基础上，以敦煌莫高窟第9窟甬道李弘定、弘谏的供养人画像及题名为主要对象，结合莫高窟第196窟...。
[关键词] 敦煌；莫高窟；考古学；绘画；佛教
敦煌莫高窟第9窟位于南区北端，与第12窟相邻，往南是第16窟（藏经洞就在甬道北壁）。第9窟的研究分为两个方面，由于没有明确的建窟题记，...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
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汉语。时此五浊恶世之中别失八里后学胜光法师都统（Sïngqu Säli Tutung）又从汉语译为突厥—回鹘语，定名为《金光明最胜王经》，写讫。善哉!善哉!祝福! [④]
...
（敦煌研究院民族宗教文化研究所）
《金光明经》是古代回鹘佛教徒最为推崇的经典之一，西域、河西诸地出土的大量有关写本。其中最为著名的是酒泉文殊沟出土的内容比较完整的本子。该文献于康熙二十六...
杨富学
|五明研究|
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